{"id":2164,"date":"2025-04-05T12:41:14","date_gmt":"2025-04-05T10:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/?p=2164"},"modified":"2025-04-05T12:41:15","modified_gmt":"2025-04-05T10:41:15","slug":"quest-ce-une-memoire-collective","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/index.php\/2025\/04\/05\/quest-ce-une-memoire-collective\/","title":{"rendered":"QU\u2019EST-CE UNE M\u00c9MOIRE COLLECTIVE ?"},"content":{"rendered":"\n
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En lisant les \u00e9crits de quelques intellectuels, ou en parcourant quelques sites, j\u2019observe une grande confusion entre m\u00e9moire collective, histoire collective et conscience collective. Malgr\u00e9 leur apparente ressemblance, ils constituent des concepts fondamentalement diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9l\u00e9ment fondateur d\u2019une m\u00e9moire collective est qu\u2019elle ne saurait \u00eatre que spontan\u00e9e. Dans l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 contraire, elle pourrait r\u00e9sulter d\u2019une construction artificielle en rapport avec des raisons id\u00e9ologiques, politiques, ou philosophiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Que pourrait \u00eatre l\u2019Histoire ?<\/h2>\n\n\n\n

Telle qu\u2019elle est enseign\u00e9e, l\u2019Histoire est constitu\u00e9e d\u2019un ensemble d\u2019\u00e9v\u00e9nements. En g\u00e9n\u00e9ral, on note tout et on archive une imposante quantit\u00e9 d\u2019informations et de faits. Concomitamment, on pourrait interroger des biblioth\u00e8ques priv\u00e9es ou publiques, des fragments et des vestiges de toute nature. Par la suite, un travail minutieux et m\u00e9ticuleux des historiens consiste en un tri des composants par leurs coh\u00e9sions pour en constituer un recueil repr\u00e9sentatif d\u2019une \u00e9poque, d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de faits\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat final est repr\u00e9sent\u00e9 par un texte qui fera partie des manuels scolaires de l\u2019histoire. Actuellement, l\u2019Histoire pourrait se transcrire par des moyens modernes du multim\u00e9dia.<\/p>\n\n\n\n

Un travail s\u00e9rieux d\u2019historien fait l\u2019objet d\u2019une contre Histoire au cours de laquelle des experts diff\u00e9rents proc\u00e8dent \u00e0 des v\u00e9rifications de ce qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Histoire officielle peut \u00eatre d\u00e9voy\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

M\u00eame si elle est pr\u00e9sente dans les manuels scolaires, m\u00eame si elle passe avec succ\u00e8s l\u2019\u00e9preuve de la v\u00e9rification, l\u2019Histoire pourrait malgr\u00e9 tout \u00eatre d\u00e9voy\u00e9e. Plusieurs raisons peuvent expliquer ceci :<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Les historiens, depuis le d\u00e9but, manipulent les faits selon leurs convictions personnelles. Ainsi, ce qui pourrait \u00eatre une d\u00e9faite des Fran\u00e7ais lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale sera transfigur\u00e9 en victoire. Lorsqu\u2019une v\u00e9rification est possible, elle ne pourrait l\u2019\u00eatre que des d\u00e9cennies, voire des si\u00e8cles apr\u00e8s, lorsque les passions se seront taries. Cependant, lorsque cela arrive, les \u00e9v\u00e9nements historiques n\u2019int\u00e9ressent plus personne.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Emprise d\u2019une tyrannie. Quand bien m\u00eame les historiens relateraient les faits avec int\u00e9grit\u00e9, le dictateur demandera \u00e0 ce qu\u2019ils soient transform\u00e9s en concordance avec ses d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Des \u00e9v\u00e9nements historiques admis par tous pour leur authenticit\u00e9 pourraient \u00eatre d\u00e9form\u00e9s pour correspondre avec des faits graves, tels que ceux de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

Histoire collective<\/h2>\n\n\n\n

En 1941, l\u2019Allemagne nazie envahit la Russie de Staline. Celui-ci, pour galvaniser les Russes, fait appel \u00e0 l\u2019histoire ancienne des tsars, alors qu\u2019auparavant ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s en tant que tyrans. Staline ressuscite Boris Godounov, Alexandre Nevski, Mikha\u00efl Koutouzov g\u00e9n\u00e9ral vainqueur de Napol\u00e9on. En ce moment pr\u00e9cis, les Russes retrouvent une histoire collective.<\/p>\n\n\n\n

Conscience collective<\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la r\u00e9volution bolchevique de 1917, le tsar Nicolas II abdique. L\u00e9nine ordonne l\u2019extermination de l\u2019ensemble de sa famille. L\u2019assassinat des Romanov constitue pour les Russes une conscience collective. Le moment fort de cette conscience collective est le pardon demand\u00e9 par Boris Eltsine pour ce crime. La comm\u00e9moration de l\u2019assassinat des Romanov, puis leur r\u00e9habilitation, symbolisent la puissance d\u2019une conscience collective russe r\u00e9unissant des sentiments de culpabilit\u00e9, de regrets, voire de contrition.<\/p>\n\n\n\n

Note : En France il n\u2019y eut aucune conscience collective concernant l\u2019ex\u00e9cution de Louis XVI et de sa famille.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moire collective<\/h2>\n\n\n\n

La guerre de s\u00e9cession am\u00e9ricaine fournit un remarquable mod\u00e8le. Ce conflit marqua si intens\u00e9ment les Am\u00e9ricains qu\u2019une m\u00e9moire collective s\u2019inscrivit dans leurs esprits. Elle s\u2019impose dans quelques quotidiens, dans des romans, dans des films, dans des \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

Il y eut une m\u00e9moire collective fran\u00e7aise apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale. On esp\u00e9rait, collectivement, que ce serait la der des ders. \u00c0 ce moment, une m\u00e9moire collective naquit. Elle est modestement persistante lorsqu\u2019on comm\u00e9more le souvenir de quelques poilus.<\/p>\n\n\n\n

Plus surprenante est la m\u00e9moire collective en rapport avec la guerre de Vend\u00e9e. Bien qu\u2019on l\u2019\u00e9touff\u00e2t, elle persiste de mani\u00e8re puissante en Vend\u00e9e. Le film, paru en 2023, vaincre ou mourir, constitue l\u2019un des aspects de cette m\u00e9moire. On constate que, malgr\u00e9 l\u2019ampleur des massacres, la guerre de Vend\u00e9e ne constitua aucune conscience collective en France.<\/p>\n\n\n\n

La guerre en Vend\u00e9e, bien que r\u00e9gionalement limit\u00e9e, pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques d\u2019une authentique m\u00e9moire collective. Elle est spontan\u00e9e, elle est sinc\u00e8re, elle constitue une histoire douloureuse traversant les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

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Pour conclure :<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019histoire telle que nous le connaissons \u00e0 travers les manuels, l\u2019enseignement, ou tout autre moyen, peut-\u00eatre falsifi\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 correspondre \u00e0 des int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame quand elle est authentique, les circonstances, les sentiments personnels peuvent induire sa transfiguration et sa corruption.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, la m\u00e9moire collective, puisqu\u2019elle est en rapport avec l\u2019Histoire ou avec des \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9, peut \u00eatre compl\u00e8tement erron\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9moire collective peut servir d\u2019alibi pour des int\u00e9r\u00eats divers, voire pour des faits r\u00e9pr\u00e9hensibles. Ceci repr\u00e9sente l\u2019une des manipulations de quelques philosophes ou de quelques historiens.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est nullement question, me concernant, de porter des jugements sur la m\u00e9moire collective, sinc\u00e8re ou factice. Mon objectif consiste \u00e0 montrer la complexit\u00e9 d\u2019un sujet en apparence ais\u00e9e. Ce que je vous propose est strictement didactique. Dans les r\u00e9alit\u00e9s, les diff\u00e9rents composants de l\u2019Histoire sont intriqu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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