{"id":2184,"date":"2025-04-12T12:51:47","date_gmt":"2025-04-12T10:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/?p=2184"},"modified":"2025-04-13T10:39:07","modified_gmt":"2025-04-13T08:39:07","slug":"france-la-genese-des-apatrides","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/index.php\/2025\/04\/12\/france-la-genese-des-apatrides\/","title":{"rendered":"FRANCE, LA GEN\u00c8SE DES APATRIDES"},"content":{"rendered":"\n
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Fran\u00e7ais authentique, ce que j\u2019entends par ce terme<\/h2>\n\n\n\n

En ce moment, sans que l\u2019on s\u2019en aper\u00e7oive, la France fabrique une g\u00e9n\u00e9ration d\u2019apatrides. Entendons-nous bien, il n\u2019est pas question d\u2019\u00e9trangers, il n\u2019est pas question d\u2019\u00e9migr\u00e9s, il n\u2019est nullement question, encore, de fran\u00e7ais demeurant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de leur nation. Il s\u2019agit de fran\u00e7ais vivant et \u00e9voluant en France. Cependant, de la France, ils ne poss\u00e8dent qu\u2019un passeport et une carte d\u2019identit\u00e9, ainsi qu\u2019une localisation g\u00e9ographique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ce terme d\u2019apatride ne concerne pas les Fran\u00e7ais d\u2019origine maghr\u00e9bine, puisque, depuis des d\u00e9cennies on les consid\u00e8re en tant que tels. Il s\u2019agit bien de fran\u00e7ais authentique. Que l\u2019on ne se m\u00e9prenne pas sur le sens de mes propos. Il n\u2019y a aucune allusion au sens de fran\u00e7ais de souche, terme utilis\u00e9 par l\u2019extr\u00eame droite. Fran\u00e7ais authentique signifie un individu de couleur blanche, de religion chr\u00e9tienne essentiellement catholique.<\/p>\n\n\n\n

 Je recours aux termes authentiques uniquement pour un besoin de p\u00e9dagogie. Le lecteur trouvera en fin de ce texte, la signification du mot marocain authentique. L\u2019analogie lui permettra de comprendre mon intention.<\/p>\n\n\n\n

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Une jeunesse dans un univers impersonnel et d\u00e9l\u00e9t\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n

Si l\u2019on consid\u00e8re la France telle qu\u2019elle a \u00e9volu\u00e9e le long des 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, on ne peut qu\u2019observer quelques \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Un climat perp\u00e9tuel de hargne envers les \u00e9trangers<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Une interdiction de tout ce qui directement ou indirectement se rapporte \u00e0 la tradition religieuse. Interdiction de l\u2019arbre de No\u00ebl, interdiction de la comm\u00e9moration de la nativit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 L\u2019effacement progressif de toute la m\u00e9moire fran\u00e7aise de l\u2019ancien r\u00e9gime<\/p>\n\n\n\n

\u2013 L\u2019endoctrinement insidieux et progressif par une \u00e9lite intellectuelle qui impose une vision confuse de l\u2019existence ainsi que de la mani\u00e8re de r\u00e9fl\u00e9chir. J\u2019ai nomm\u00e9 cette derni\u00e8re option, la pens\u00e9e dirig\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Remplacement de la morale traditionnelle d\u2019origine chr\u00e9tienne par une s\u00e9rie d\u2019options ne portant en elle aucune \u00e9thique. IVG, mariage homosexuel, euthanasie. Ces \u00e9l\u00e9ments repr\u00e9sentent une avanc\u00e9e humaine, cependant, ils ne constituent en eux-m\u00eames aucune morale.<\/p>\n\n\n\n

Grand remplacement ou grands reset ?<\/h2>\n\n\n\n

\u00c9videmment, le terme remplacement ou encore reset ne sont pas pris au sens de l\u2019extr\u00eame droite. Ici il est question de Fran\u00e7ais authentiques qui seront progressivement remplac\u00e9s par d’autres Fran\u00e7ais authentiques, mais qui poss\u00e8dent cette caract\u00e9ristique, d\u2019apatrides.<\/p>\n\n\n\n

Le fran\u00e7ais tel qu\u2019il existait il y a plusieurs d\u00e9cennies, dispara\u00eet de fa\u00e7on continuelle, certainement irr\u00e9versible. Les petites brasseries, les guinguettes, les bals de village, les compagnons de la chanson, les chansons gaillardes, les belles traditions ne provoquent aucune \u00e9motion pour cette jeunesse apatride. On e\u00fbt dit qu\u2019ils ne sont plus concern\u00e9s par ce qu\u2019ils sont, et par ce qu\u2019est leur nation. La France n\u2019est plus porteuse d\u2019une histoire, d\u2019une tradition, d\u2019un arri\u00e8re-fond sonore et musical, de savoir-faire, d\u2019arts de toute nature. Elle se confond avec une hargne voulue et impos\u00e9e par une \u00e9lite autant retorse qu\u2019incomp\u00e9tente. D\u2019une certaine mani\u00e8re, cette jeunesse porte le fardeau des angoisses des Jean-Paul Sartre, des Albert Camus, ensuite, celui d\u2019un Michel Onfray, d\u2019un Alain Finkielkraut, d\u2019un Michel Zemmour, d\u2019un Michel Houellebecq et bien d\u2019autres personnes m\u00e9diatis\u00e9es qui trouvent leur bonheur sur la cha\u00eene Cnews.<\/p>\n\n\n\n

Si, un grand remplacement, ou encore un grand reset devait exister, c\u2019est bien celui-ci.<\/p>\n\n\n\n

Une nostalgie de frustration<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque, sur les r\u00e9seaux sociaux, une personne publie quelques photos de l\u2019ancienne France, on ne saurait constater que les amertumes. La France d\u2019auparavant \u00e9tait mieux ; c\u2019\u00e9tait le bon vieux temps ; quelles belles chansons on avait auparavant, et ainsi de suite. La grande caract\u00e9ristique est que si quelques personnes sont encore rattach\u00e9es au pass\u00e9, elles ne peuvent le reproduire. Entendons-nous bien, il s\u2019agit de faire revivre, tendrement, la France d\u2019auparavant \u00e0 travers des chansons d\u2019\u00c9dith Piaf, des compagnons de la chanson, et pourquoi pas ceux de Paulus. Qui conna\u00eet cette magnifique chanson, en revenant de la revue. Et si, d\u2019aventure, cette jeunesse apatride l\u2019\u00e9coutait, quelle motion pourrait-elle ne provoquer ?<\/p>\n\n\n\n

Pour d\u00e9couvrir le sens que je pr\u00eate au mot authentique, voici un extrait de mon ouvrage, l\u2019art d\u2019\u00eatre marocain<\/a> disponible sur Amazon.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La singularit\u00e9 des Marocains est que, en m\u00eame temps, ils sont ouverts au modernisme, et en m\u00eame temps tourn\u00e9s vers leurs traditions. Ceux qui r\u00e9fl\u00e9chissent par rapport \u00e0 des normes europ\u00e9ennes diront qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un pays conservateur. L\u00e0, \u00e9galement, ils auront une fausse opinion du pays. Si les Marocains sont conservateurs, en utilisant ce mot, c\u2019est au sens de garants de la p\u00e9rennit\u00e9 de leurs traditions. Cela n\u2019a jamais un sens politique ni religieux.<\/p>\n\n\n\n

Le sentiment d\u2019\u00eatre marocain ne se d\u00e9crit pas, ne se cr\u00e9e pas, il est quelque chose de tr\u00e8s particulier qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de d\u00e9crire. Ainsi, Mohammed Hayani, un c\u00e9l\u00e8bre chanteur marocain d\u00e9c\u00e9d\u00e9 qui s\u2019habillait de fa\u00e7on \u00e9l\u00e9gante \u00e0 l\u2019occidentale, disait d\u2019un po\u00e8te d\u2019origine palestinienne que, malgr\u00e9 toutes ces ann\u00e9es pass\u00e9es chez nous, il ne comprendrait jamais l\u2019esprit profond du peuple marocain. Il a donn\u00e9 l\u2019exemple du terme Zakroun, qui est un nom commun du verrou, que ne comprendrait pas ce po\u00e8te. La raison tient en ceci, le terme Zakroun n\u2019\u00e9voque pas seulement l\u2019\u00e9l\u00e9ment qui ferme la porte d\u2019une boutique, mais bien le vendeur habill\u00e9 d\u2019une djellaba, d\u2019un pantalon bouffant, ainsi que portant des babouches. Cette personne marocaine traditionnelle ouvre la porte de son commerce d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re. Sur cette vision se greffent des souvenirs tels que les musiques que l\u2019on a connues apr\u00e8s notre ind\u00e9pendance. Les mots en eux-m\u00eames, et dans leurs usages portent la marocanit\u00e9. \u00catre marocain se vit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Abdesselam Bougedrawi in, l\u2019art d\u2019\u00eatre marocain<\/em><\/p>\n\n\n\n

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