{"id":2911,"date":"2026-05-28T22:31:35","date_gmt":"2026-05-28T20:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/?p=2911"},"modified":"2026-05-28T22:31:37","modified_gmt":"2026-05-28T20:31:37","slug":"inutilite-et-dangers-de-la-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abdesselambougedrawi.com\/index.php\/2026\/05\/28\/inutilite-et-dangers-de-la-philosophie\/","title":{"rendered":"INUTILIT\u00c9 ET DANGERS DE LA PHILOSOPHIE"},"content":{"rendered":"\n
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Avec le recul, je doute de plus en plus de l\u2019opportunit\u00e9 de la philosophie. Je veux dire qu\u2019il n\u2019est pas question uniquement de son \u00e9chec qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par plusieurs observateurs, mais plut\u00f4t d\u2019un aspect rarement abord\u00e9. Celui de son inutilit\u00e9, plus inqui\u00e9tant de son danger.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Dans un dossier gratuit, j\u2019accuse Platon et Socrate d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine de g\u00e9nocides. C\u2019est un dossier didactique, avec quelques illustrations. Je vous invite vivement \u00e0 en prendre connaissance.<\/p>\n\n\n\n

SP\u00c9CIAL PLATON ET SOCRATE, DOSSIER GRATUIT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Ni Platon ni Socrate ne repr\u00e9sentent les fondateurs d\u2019une quelconque pens\u00e9e novatrice.<\/strong> L\u2019opinion selon laquelle Platon, \u00e0 travers son personnage Socrate, repr\u00e9sente la base de la pens\u00e9e moderne est strictement erron\u00e9e. Elle est impos\u00e9e par des intellectuels qui y trouvent le pr\u00e9texte pour imposer une dictature sur les esprits.Par sa m\u00e9chancet\u00e9 du rachitique, Socrate contribue \u00e0 l\u2019annihilation de l\u2019esprit critique et \u00e0 la destruction de la connaissance et du savoir. Pire, l\u2019all\u00e9gorie de la grotte associ\u00e9e au mythe de l\u2019Atlantide conduit aux g\u00e9nocides.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Voici quelques raisons qui m\u2019ont incit\u00e9 \u00e0 \u00e9crire cet article.<\/p>\n\n\n\n

Vanit\u00e9 sans limite<\/h3>\n\n\n\n

C’est un \u00e9l\u00e9ment singulier que cette vanit\u00e9 incommensurable des philosophes. Ils placent leurs raisonnements, leurs verdicts au-dessus de tout. S\u2019ils peuvent critiquer n\u2019importe qui, il est illusoire de porter le moindre jugement sur eux. De cette mani\u00e8re ils constituent l\u2019\u00e9quivalent des proph\u00e8tes des religions.<\/p>\n\n\n\n

Cette affaire leur a \u00e9t\u00e9 reproch\u00e9e ind\u00e9finiment. On parle de l\u2019Hubris philosophique.<\/p>\n\n\n\n

Une m\u00e9connaissance inconsid\u00e9r\u00e9e du monde<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est bien l\u00e0 un aspect de l\u2019hubris que de pr\u00e9tendre conna\u00eetre le monde et les hommes sans les rencontrer. Dans son fauteuil, dans son bureau, dans sa biblioth\u00e8que, le philosophe repense le monde. Personne ne saurait lui reprocher cet exercice de la r\u00e9flexion pure. Les choses deviennent inacceptables lorsque cette pens\u00e9e intime, ainsi que personnelle, s\u2019institue en tant que v\u00e9rit\u00e9 absolue.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des exemples les plus d\u00e9l\u00e9t\u00e8res est celui de Albert Camus qui pr\u00e9tend que le monde est absurde. Les effets n\u00e9gatifs et d\u00e9primants sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019une jeunesse admirative ont \u00e9t\u00e9 dommageables dans l\u2019\u00e9volution du si\u00e8cle dernier.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque philosophe, sa v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Parmi les grandes contradictions de la philosophie, on pourrait citer des affirmations contradictoires concernant un m\u00eame fait. Un \u00e9v\u00e9nement sera per\u00e7u en tant que heureux ou malheureux en fonction de la personnalit\u00e9 interne du philosophe. On aboutit \u00e0 un paradoxe. Deux philosophies affirment d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 en rapport \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne. Pourtant, pour ce m\u00eame fait, deux v\u00e9rit\u00e9s diff\u00e9rentes et oppos\u00e9es. Conclusion, ce n\u2019est pas le r\u00e9el qui est important, mais plus le monde int\u00e9rieur de la personnalit\u00e9 du philosophe.<\/p>\n\n\n\n

De grandes querelles philosophiques<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui est navrant est que ces personnes sens\u00e9es nous guider vers la v\u00e9rit\u00e9, entrent dans des conflits de l\u2019indignit\u00e9. Parmi les exemples les plus document\u00e9s celui qui opposa Jean-Paul Sartre \u00e0 Raymond Aron. Certains sont m\u00eame all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 adopter cette formule si tristement c\u00e9l\u00e8bre :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mieux vaut avoir tort avec Sartre que raison avec Aron \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019on arrive \u00e0 cette extr\u00e9mit\u00e9, les philosophes perdent leurs int\u00e9r\u00eats. Et que dire de la vision du monde en fonction que l\u2019on soit de gauche ou droit\u2009?<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, plus que jamais, le temps est arriv\u00e9 pour tourner la page de la philosophie traditionnelle. Il est crucial de penser par nous-m\u00eames et de se d\u00e9faire de l\u2019emprise intellectuelle, non seulement des philosophes, mais de toute l\u2019intelligentsia.<\/p>\n\n\n\n

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Dans au moins deux de mes essais, je d\u00e9nonce l\u2019effet de la Cancel culture, de la tyrannie de l’\u00e9lite intellectuelle sur la pr\u00e9disposition des mentalit\u00e9s \u00e0 la mise sous tutelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Transfiguration de l\u2019humain en occident. La naissance de la monade<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Discours sur les influences et les manipulations des esprits en occident<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ces deux essais, ainsi que l\u2019ensemble de mes ouvrages, sont disponibles sur Amazon.<\/p>\n\n\n\n

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