BOUDDHISME, QUEL APPORT AU NIVEAU DE LA SOCIÉTÉ HINDOUE ?
À travers cet article, je m’interroge sur l’apport réel du bouddhisme au niveau d’une nation. Je ne prends pas en considération l’apport personnel qui est difficilement évaluable. L’efficacité du bouddhisme représente un sujet sensible que rarement on aborde.
J’ai mis au moins 3 vidéos sur le bouddha sur les réseaux sociaux. Vous trouverez les liens plus bas dans cet article.
Les grandes lignes
Pour comprendre les citations du Bouddha, il faut connaître sa personnalité. Ce n’était pas un homme vaniteux, il reconnaît l’apport des autres textes dans sa propre philosophie, ce qu’il dit n’est pas d’ordre divin. Il est pour une justice sociale. Il a lui-même abandonné le luxe de son palais, il lutte contre les castes. Il ne combat pas les traditions comme la réincarnation, mais si on pouvait s’en passer, ce serait bien.
De belles citations
La pensée du bouddha s’exprime essentiellement par des citations d’une portée internationale. Il fait partie de ces sages que des intellectuels, des philosophes de l’Occident, et même au-delà, citent fréquemment. Exemple le docteur Wayne W. Dyer.
Ma question est celle-ci, est-ce qu’au-delà de cet aspect séduisant de ses paroles, existe-t-il un résultat probant au niveau du nation telle que l’Inde ? Concernant ce point particulier, je demeure dubitatif.
Un impact moindre que la démocratie occidentale
Souvent, le bouddha, dans ses discours, affirme que l’Occident entre dans une phase de vanité, de cynisme, ainsi que de solitude. Selon lui, le bouddhisme constitue l’unique réponse à ce phénomène social.
Lorsque j’examine la société hindoue, à travers un ensemble conséquent de documentaires, ainsi que sur mon expérience personnelle lorsque je séjournai dans un pays d’émigration des Hindous, je suis surpris par quelques éléments saillants :
– Une circulation anarchique tant au niveau des voitures, des bicyclettes, que des motos
– Des rues, des avenues, des boulevards désordonnés, généralement sales
– Un ensemble de misères que l’on retrouve en parcourant l’Inde
– Des phénomènes sociaux tels que les viols collectifs
– Une disparité sociale accrue à travers les castes
– Des superstitions avec des bains collectifs de plusieurs millions d’individus dans le Gange
– Une politique du racisme envers les minorités
– Un système social et médical largement en retrait
– Une misère accrue qui conduit les Indiens à fuir le pays pour s’installer soit en Angleterre, soit dans les pays du Moyen-Orient. Souvent, pour un salaire insuffisant.
– Il est difficile d’affirmer que, en Inde, les gens sont moins malheureux ou plus que dans le monde occidental.
– Le dalaï-lama lui-même apparaît comme un homme vaniteux, orgueilleux. Lors d’une rencontre avec un enfant, il tire la langue de façon obscène
– Enfin, un pays comme le Tibet, fief du Dalai Lama, n’arrive pas à avancer
Les griefs que l’on pourrait opposer au Bouddhisme indien sont nombreux.
Comparaison avec le Pakistan
Il est intéressant de comparer le système social, politique de l’Inde avec celui du Pakistan musulman. En premier lieu, tous les deux maîtrisent la même technologie. Tous les deux possèdent la bombe atomique.
On pourrait dire qu’il y a une égalité sociale, culturelle, politique. Avec, probablement, un petit avantage pour le Pakistan qui semble plus sophistiqué dans la manière de se comporter des habitants.
Le système démocratique européen largement supérieur
Finalement, dans le système démocratique européen, malgré quelques différences, le citoyen a accès à la santé, à l’éducation, à des ressources culturelles pratiquement gratuitement. Les Européens sont sérieux, honnête, travailleurs.
Ce n’est certainement pas le cas dans les pays du bouddhisme, tel que l’Inde.
Il y aurait beaucoup de choses à dire sur le bouddhisme. S’agissant d’un sujet sensible, je me contente de l’essentiel, c’est à dire des choses que l’on ne peut récuser.
Quelques-unes de mes vidéos sur le bouddhisme
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