VERS UNE CONSCIENCE DE LA SOUFFRANCE DES ANIMAUX ET DE LA PRÉCIOSITÉ DE LEUR VIE
Aujourd’hui, plus que jamais, le bien-être des animaux devrait être considéré en tant que prolongement naturel de l’humanisme du XVIe siècle. On ne pourrait faire autrement. Je vous présente un texte préliminaire sur un thème qui m’est cher et que l’on repousse abusivement.
Dans une déclaration, Sandrine Rousseau affirme :
« J’aimerais bien un jour réussir à passer une loi où on appelle les steaks de la bonne manière, c’est-à-dire des cadavres d’animaux ».
Énoncée de cette sorte, cette déclaration non seulement n’aura aucun effet tangible, mais pourrait provoquer un effet inverse par réaction. Je vois mal des restaurateurs présenter un menu avec l’appellation cadavres de vaches au lieu d’entrecôtes.
Toutefois, ceci remet sur le terrain quelques interrogations qui surgissent au fil des années sans pour autant s’imposer. Celle de tenir compte de la souffrance des animaux pour considérer que leur vie est autant précieuse que celle des humains. Personnellement, je ne vois pas d’autre manière de l’exprimer.
Il est question d’acquérir une conscience profondément humaine dans laquelle les animaux sont intégrés.
Cette conscience ne s’installera certainement jamais par les lois. Ni pas par des déclarations à l’emporte-pièce. Ceci nécessite une réflexion philosophique profonde sur ce que représentent les animaux, la préciosité de leurs vies, le calvaire de leurs souffrances, le respect de leurs mondes intérieurs.
Il est temps pour l’élite intellectuelle d’aborder ce sujet sans détour. Néanmoins, je reste dubitatif. En effet, lorsque je parcours les déclarations de quelques philosophes encourageants des massacres d’humains, je doute fort que pareille conscience se fasse un jour.
Je reviendrai sur ce sujet de manière plus détaillée
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