FRANCE, LA GENÈSE DES APATRIDES

Français authentique, ce que j’entends par ce terme

En ce moment, sans que l’on s’en aperçoive, la France fabrique une génération d’apatrides. Entendons-nous bien, il n’est pas question d’étrangers, il n’est pas question d’émigrés, il n’est nullement question, encore, de français demeurant à l’extérieur de leur nation. Il s’agit de français vivant et évoluant en France. Cependant, de la France, ils ne possèdent qu’un passeport et une carte d’identité, ainsi qu’une localisation géographique.

Ce terme d’apatride ne concerne pas les Français d’origine maghrébine, puisque, depuis des décennies on les considère en tant que tels. Il s’agit bien de français authentique. Que l’on ne se méprenne pas sur le sens de mes propos. Il n’y a aucune allusion au sens de français de souche, terme utilisé par l’extrême droite. Français authentique signifie un individu de couleur blanche, de religion chrétienne essentiellement catholique.

 Je recours aux termes authentiques uniquement pour un besoin de pédagogie. Le lecteur trouvera en fin de ce texte, la signification du mot marocain authentique. L’analogie lui permettra de comprendre mon intention.

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Une jeunesse dans un univers impersonnel et délétère

Si l’on considère la France telle qu’elle a évoluée le long des 30 dernières années, on ne peut qu’observer quelques éléments suivants :

– Un climat perpétuel de hargne envers les étrangers

– Une interdiction de tout ce qui directement ou indirectement se rapporte à la tradition religieuse. Interdiction de l’arbre de Noël, interdiction de la commémoration de la nativité…

– L’effacement progressif de toute la mémoire française de l’ancien régime

– L’endoctrinement insidieux et progressif par une élite intellectuelle qui impose une vision confuse de l’existence ainsi que de la manière de réfléchir. J’ai nommé cette dernière option, la pensée dirigée.

– Remplacement de la morale traditionnelle d’origine chrétienne par une série d’options ne portant en elle aucune éthique. IVG, mariage homosexuel, euthanasie. Ces éléments représentent une avancée humaine, cependant, ils ne constituent en eux-mêmes aucune morale.

Grand remplacement ou grands reset ?

Évidemment, le terme remplacement ou encore reset ne sont pas pris au sens de l’extrême droite. Ici il est question de Français authentiques qui seront progressivement remplacés par d’autres Français authentiques, mais qui possèdent cette caractéristique, d’apatrides.

Le français tel qu’il existait il y a plusieurs décennies, disparaît de façon continuelle, certainement irréversible. Les petites brasseries, les guinguettes, les bals de village, les compagnons de la chanson, les chansons gaillardes, les belles traditions ne provoquent aucune émotion pour cette jeunesse apatride. On eût dit qu’ils ne sont plus concernés par ce qu’ils sont, et par ce qu’est leur nation. La France n’est plus porteuse d’une histoire, d’une tradition, d’un arrière-fond sonore et musical, de savoir-faire, d’arts de toute nature. Elle se confond avec une hargne voulue et imposée par une élite autant retorse qu’incompétente. D’une certaine manière, cette jeunesse porte le fardeau des angoisses des Jean-Paul Sartre, des Albert Camus, ensuite, celui d’un Michel Onfray, d’un Alain Finkielkraut, d’un Michel Zemmour, d’un Michel Houellebecq et bien d’autres personnes médiatisées qui trouvent leur bonheur sur la chaîne Cnews.

Si, un grand remplacement, ou encore un grand reset devait exister, c’est bien celui-ci.

Une nostalgie de frustration

Lorsque, sur les réseaux sociaux, une personne publie quelques photos de l’ancienne France, on ne saurait constater que les amertumes. La France d’auparavant était mieux ; c’était le bon vieux temps ; quelles belles chansons on avait auparavant, et ainsi de suite. La grande caractéristique est que si quelques personnes sont encore rattachées au passé, elles ne peuvent le reproduire. Entendons-nous bien, il s’agit de faire revivre, tendrement, la France d’auparavant à travers des chansons d’Édith Piaf, des compagnons de la chanson, et pourquoi pas ceux de Paulus. Qui connaît cette magnifique chanson, en revenant de la revue. Et si, d’aventure, cette jeunesse apatride l’écoutait, quelle motion pourrait-elle ne provoquer ?

Pour découvrir le sens que je prête au mot authentique, voici un extrait de mon ouvrage, l’art d’être marocain disponible sur Amazon.

« La singularité des Marocains est que, en même temps, ils sont ouverts au modernisme, et en même temps tournés vers leurs traditions. Ceux qui réfléchissent par rapport à des normes européennes diront qu’il s’agit d’un pays conservateur. Là, également, ils auront une fausse opinion du pays. Si les Marocains sont conservateurs, en utilisant ce mot, c’est au sens de garants de la pérennité de leurs traditions. Cela n’a jamais un sens politique ni religieux.

Le sentiment d’être marocain ne se décrit pas, ne se crée pas, il est quelque chose de très particulier qu’il est très difficile de décrire. Ainsi, Mohammed Hayani, un célèbre chanteur marocain décédé qui s’habillait de façon élégante à l’occidentale, disait d’un poète d’origine palestinienne que, malgré toutes ces années passées chez nous, il ne comprendrait jamais l’esprit profond du peuple marocain. Il a donné l’exemple du terme Zakroun, qui est un nom commun du verrou, que ne comprendrait pas ce poète. La raison tient en ceci, le terme Zakroun n’évoque pas seulement l’élément qui ferme la porte d’une boutique, mais bien le vendeur habillé d’une djellaba, d’un pantalon bouffant, ainsi que portant des babouches. Cette personne marocaine traditionnelle ouvre la porte de son commerce d’une manière particulière. Sur cette vision se greffent des souvenirs tels que les musiques que l’on a connues après notre indépendance. Les mots en eux-mêmes, et dans leurs usages portent la marocanité. Être marocain se vit. »

Abdesselam Bougedrawi in, l’art d’être marocain

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